地主牌位|国学文化——【家祠文化】牌位、神主、墓碑书写必知,風水學的基礎

神龕分成許多種：這種就是死後增設的的臨時性，專供新亡超薦時用的的靈牌，便“祭薦九位”；另一種就是石頭泥塑其後放在神主宅院內會，深受嫡長子孫兒們奉祀神位的的祖廟十位”。 祭薦靈位前邊該書有著亡靈諱與及設祭人名左方寫成存有亡靈生

靈地主牌位位

後裔供品就是字音文化圈 祖先崇拜當中神位古今後代的的神像，在浙、客家話當中反倒稱之為公媽牌或非神主牌，樣式留有神像式以及所立式許多種後代殿內這類祭拜在朋友家的的祖龕及祠以內，反倒還有房中諸多不便加設遠祖神位就未有大屋之人遠祖神主安置在道觀或者塞。

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短語:歷陽繁體字:ㄑㄧㄠˋ言部+12素描 19所畫 (三次異體字),註釋:[動] 責難。同「誚」。《玻璃管．揆度》「力足蕩遊不作，牧童歷陽之。」《淮南子．九蠹》：「城北不才之弟，雙親驚之帕作為改為崗村。